Cheondoïsme (Chondoïsme): croyances et origines

Le chondoïsme, également connu sous le nom de chondoïsme, est un mouvement religieux relativement jeune qui a fait son apparition en Corée au cours des années 1900. Il a ses racines dans le mouvement Donghak des années 1860, qui mettait l'accent sur l'apprentissage oriental en tant que moyen de se rebeller contre l'apprentissage occidental.

Les adeptes de cette religion croient que toute vie a été générée par un Dieu qui est en toutes choses. Cette présence semblable à Dieu dans tous les êtres vivants est également comparée au Ciel, le summum du bien. Le texte sacré s'appelle la Grande Écriture Sainte et contient les commandements de la parole du Hanulnim (le paradis céleste dans tous les êtres vivants). Les adeptes croient que l'amélioration de soi rapproche le ciel et que cette existence terrestre peut être convertie en paradis. Au fil du temps, la religion a adopté certaines des idées centrales du taoïsme, du bouddhisme et du christianisme.

Présence mondiale et praticiens notables

Jeon Bongjun, fondateur du mouvement Donghak, compte parmi les fidèles de cette religion. À la fin des années 1800, il a aidé les paysans à s'organiser pour se révolter contre des taxes élevées et récupérer des biens acquis à la suite de réclamations infondées. Son Byong-Hi est un autre membre important du cheondisme. Il a rejoint le mouvement Donghak dans sa jeunesse et est devenu plus tard le commandant de la révolution paysanne de Donghak. En outre, il a uni plusieurs religions pendant le colonialisme japonais pour lutter pour l'indépendance.

La grande majorité de ses adeptes sont situés en Corée du Nord et en Corée du Sud. Selon les estimations, il y aurait 1, 13 million d'adeptes en Corée du Sud, avec environ 280 églises et 2, 8 millions en Corée du Nord.

Développement et propagation de la foi

Cette foi a pu se répandre dans la péninsule coréenne en raison de son affiliation à la rébellion paysanne. Les personnes d'ascendance autochtone étaient fatiguées d'être opprimées par des étrangers (japonais et chrétiens). Rejoindre le mouvement Donghak était considéré comme une solution à leurs problèmes. Lorsque le cheondisme a été fondé par la suite, ses adeptes ont trouvé communauté dans leur désir commun d'améliorer leur qualité de vie.

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