Jan Hus - Personnages importants de l'histoire

5. début de la vie

Jan Hus, également orthographié Huss, est né en 1370 en Bohême (République tchèque actuelle). Il tire son nom de famille de Husinec, son lieu de naissance. Il a étudié à l'Université de Prague à une époque où l'Europe était en transition du Moyen-Âge à la Réforme. Les autorités de Bohême, y compris Hus, ont souscrit à la philosophie réaliste, étant fortement influencées par les écrits de John Wycliffe, ardent défenseur de la réforme. Le clergé catholique romain possédait la moitié des terres en Bohême; les paysans pauvres s'offusquaient de la grande richesse du haut clergé, tirée en grande partie par la vente de bureaux, de privilèges et d'impôts élevés. Le mouvement national de réforme, fondé par Jan Milic en 1374, était soutenu par nul autre que le roi de Bohême, Charles-Quint.

Après avoir obtenu son diplôme de maîtrise en 1394, Hus commença sa carrière d'enseignant à l'Université et devint doyen des études philosophiques en 1401. Les fidèles de Milic avaient fondé la chapelle de Bethléem à Prague où, contrairement à la tradition, les sermons publics étaient prononcés en tchèque plutôt qu'en latin. . Après que Hus ait été ordonné prêtre, il a pris en charge la chapelle, qui était devenue la plaque tournante du mouvement de réforme national. Ses sermons ont gagné en popularité jusqu'à ce que Hus devienne l'un des leaders les plus éminents du mouvement de réforme. Il devint conseiller de Zbynek Zajic, le nouvel archevêque de Prague. Le mouvement a acquis une base plus solide.

4. Carrière

En 1403, Johann Hubner, un maître d'église allemand, énuméra 45 articles, vraisemblablement écrits par Wycliffe, et proposa de les condamner comme hérétiques. Les maîtres allemands ont trois voix contre celle de la Tchèque et les articles incriminés deviennent un test d'orthodoxie. La principale opposition aux enseignements de Wycliffe était son principe de rémanence, selon lequel le pain et le vin de l'Eucharistie avaient une substance matérielle. Bien que Hus n’a pas adhéré à ce point de vue, de nombreux partisans des réformateurs l’ont fait, y compris son enseignant, Stanislav et Stepan Palec, son camarade d’études.

Cinq ans après être devenu archevêque, Zbynek a changé d'opinion vis-à-vis du «parti évangélique» et s'est allié aux opposants à la réforme. En 1407, Stanislav et Palec ont été accusés d'hérésie et soumis à l'examen de la curie romaine. Les deux hommes sont revenus avec un changement radical de leurs vues théologiques et sont devenus des opposants féroces à la réforme. Au moment même où Hus est venu diriger le mouvement de réforme, il a dû faire face à ses anciens collègues.

Depuis 1378, la juridiction de l'Église catholique romaine était divisée entre deux papes, l'un à Rome et l'autre à Avignon, en France. Lorsque le concile de Pise fut appelé en 1409 pour renverser les papes et mettre fin à ce qu'on a appelé le schisme occidental, Hus se querella fréquemment avec l'archevêque Zbynek à propos de son opposition au concile. Les maîtres allemands ont à nouveau réussi à faire voter les Tchèques en raison de leur majorité innée. Cela a poussé le nouveau roi Wenceslas à dissoudre la constitution de l'Université et à en créer une nouvelle avec trois voix pour les maîtres tchèques et une voix solitaire pour les Allemands. Hus était maintenant élu recteur de la nouvelle université.

3. Contributions majeures

Hus a soutenu la doctrine de la prédestination et a défendu la suprématie de la Bible sur l'Église catholique romaine. Hus était un réaliste qui a décrié la «commercialisation» de l'église et a travaillé sans relâche pour restaurer son autorité morale par le biais d'une réforme. Durant son exil ultérieur dans le sud de la Bohême entre 1412 et 1414, Hus ne put plus prêcher comme il le faisait auparavant dans la chapelle de Bethléem. Il a ainsi comblé le vide en mettant ses vues sur papier. Maintenant commençait une période de va-et-vient trépidante d'écriture d'articles de représailles contre les traités de Stanislav et de Palec, qui composaient un grand nombre de mémoires à son encontre.

Le plus important travail de Hus fut De Ecclesia (l'Église). Une autre compilation importante est une collection de ses sermons appelée The Postilla, en plus de nombreux traités en langue tchèque. Le travail le plus populaire de Hus en tchèque est un tract appelé Vyklad viery, desatera a patere, qui se traduit par «Exposition de la foi, des dix commandements et de la prière du Seigneur». Lorsqu'il est passé du latin au tchèque, il a mis au point une nouvelle orthographe: règles simples d'orthographe, de majuscule, de césure et de ponctuation, etc. Ces œuvres sont considérées comme des classiques de la littérature tchèque et restent importantes dans l'évolution de la langue tchèque.

2. Défis

Le Conseil de Pise s'est par la suite tenu, lequel a destitué les deux papes et élu Alexandre V. Toutefois, les deux papes déchus ont continué à être reconnus dans diverses parties de l'Europe occidentale; maintenant, au lieu de deux, il y avait trois papes. Le haut clergé de l'archevêque Zbynek et de la Bohême est resté fidèle au pape Grégoire XII tandis que Hus et ses réformateurs ont reconnu le pape Alexandre. Lorsque le roi obligea les Zbynek à reconnaître le nouveau pape, l'archevêque obligea Alexandre à interdire la prédication dans les chapelles privées, dont celle de Bethléem. Hus a refusé d'obéir et a continué à prêcher de la chapelle, ce qui a incité Zbynek à excommunier Hus, ce qui s'est avéré futile. Le roi obligea Zbynek à soutenir Hus avant la Curie romaine, mais l'archevêque mourut avant l'audience. Bien que son cas d'hérésie ait été tacitement abandonné, la Curia est devenue le principal ennemi de Hus.

En 1412, le successeur d'Alexandre, Jean XXIII, a initié une vente d'indulgences pour financer sa campagne contre Grégoire XII, dont le produit était partagé par le roi Wenceslas, qui avait approuvé la vente. Hus dénonça publiquement ces indulgences, qui avaient suscité une grande indignation en Bohême. Cela s'est avéré fatal. Cela s'est avéré fatal à Hus, qui a maintenant perdu le soutien du roi. La Curie a rétabli son procès pour hérésie, mais Hus a refusé de comparaître et a été placé sous «excommunication majeure». La curie a également prononcé un acte d'accusation par lequel certains sacrements de l'église pourraient être refusés aux habitants de Prague ou de toute autre ville où pourrait résider Hus. Afin d'épargner ses concitoyens, Hus quitta volontairement Prague et séjourna dans les châteaux d'amis du sud de la Bohême.

1. Mort et héritage

Le schisme occidental s'est poursuivi au cours des années et le roi Sigismond d'Allemagne a cherché à tirer parti de la question pour être considéré comme le restaurateur de l'unité de l'Église. Il a contraint Jean XXIII à convoquer le concile de Constance pour trouver une solution au schisme et mettre fin à toutes les hérésies. Sigismund envoya un émissaire à Hus et l'invita à expliquer son point de vue au conseil. Hus était naturellement réticent à accepter. Sigismund a alors menacé d'agir contre Wenceslas s'il tentait d'empêcher la présence de Hus. Hus céda après que le roi allemand lui ait assuré le passage en toute sécurité à Constance.

Cependant, peu de temps après son arrivée à Constance, Hus fut arrêté et incarcéré avec l'approbation implicite de Sigismund. Ses ennemis ont utilisé le Conseil de Constance pour le juger comme un hérétique de Wycliffe. Les nobles de Bohême intercédèrent fermement pour le compte de Hus, mais les concessions qu'ils pourraient obtenir avant trois audiences publiques, dans lesquelles il put se défendre. Se défendre, Hus réussit et réussit à réfuter certaines accusations portées contre lui. Bien que la majorité des membres du conseil aient estimé que Hus était un hérétique dangereux, il était inapte à vivre, mais on lui a donné la possibilité de se rétracter afin de sauver sa vie. Hus a refusé de se rétracter et a ensuite été condamné à être brûlé sur le bûcher.

Jan Hus est appelé le plus important réformateur religieux tchèque du 15ème siècle. Le mouvement de réforme accéléré par Jan Hus a attiré de nombreux partisans en Bohême qui se sont qualifiés de hussites. Le mouvement a continué à prendre de l'ampleur au cours d'un siècle. Martin Luther lui-même était fortement influencé par le théologien tchèque.