Qu'est-ce que le choc des civilisations?
L’histoire du monde est pleine de conflits internes et externes. Cependant, chacune de ces guerres ne pourrait pas être qualifiée de "choc de civilisation".
Le choc des civilisations était un livre de 1996 écrit par le politologue américain Samuel Huntington. En résumé, le livre indique que les différences religieuses et culturelles constitueront le point de départ essentiel des conflits entre différents groupes du monde après la guerre froide. Le livre accuse l'extrémisme islamique en particulier comme la plus grande menace pour la paix dans le monde.
Cette théorie a été très controversée depuis sa création. Un aperçu de la théorie et ses principales critiques sont disponibles ci-dessous.
Qu'est-ce qu'une civilisation?
Il existe de nombreux types de civilisations à travers le monde - cependant, la culture "occidentale" et la culture islamique ont été désignées comme les deux plus riches du monde. En général, le monde occidental comprend l’Europe et d’autres lieux où les Européens s’étaient établis auparavant, tels que le Canada, l’Australie et les États-Unis, tandis que le monde islamique est principalement concentré en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Dans son livre, Huntington accordait une grande attention à ces deux mondes et les décrivait en détail en expliquant comment ils pouvaient provoquer des conflits dans le monde.
Pourquoi les civilisations s'affrontent?
Samuel Huntington pensait que certains aspects de la culture islamique et chrétienne (occidentale) étaient destinés à entrer en conflit. Cela est dû en particulier à la nature "tout ou rien" des religions, où les adeptes croient que seule leur foi est la bonne et les utilisent pour justifier des actes pouvant même devenir violents.
Huntington croyait également que les civilisations se heurtaient parce qu'elles étaient séparées les unes des autres par leur langue, leurs traditions, leur culture, leur histoire et leur religion. En ce qui concerne le choc entre le christianisme et l'islam, Huntington a souligné que ce conflit est inévitable car les deux principales religions (l'islam et le christianisme) continuent de prétendre être «la seule vraie religion» dans le monde. En outre, Huntington a affirmé que, alors que le monde se rétrécit avec la mondialisation, les interactions se multiplient partout dans le monde, intensifiant ce que Huntington appelle "la conscience de la civilisation": le savoir-faire des différences entre les points communs et les civilisations au sein de la civilisation.
Comment éviter le choc des civilisations?
Samuel Huntington a proposé trois types d'actions générales que la civilisation non occidentale peut utiliser en réponse aux pays de la région occidentale. La première est que les pays non occidentaux peuvent essayer de s'isoler afin de pouvoir maintenir leurs valeurs et se protéger de l'invasion occidentale. Deuxièmement, les pays non occidentaux pourraient accepter les valeurs occidentales et en faire partie.
De plus, grâce à une transformation économique, les pays extérieurs au monde occidental peuvent tenter d’équilibrer leur puissance. Tout en maintenant leurs valeurs, ils peuvent coopérer avec d’autres pays non occidentaux pour renforcer leur puissance militaire et leur coopération économique. Huntington pensait qu'accumuler le pouvoir des civilisations non occidentales et les associer pourraient inciter l'Occident à cultiver un meilleur savoir-faire sur les principes fondamentaux de la culture à l'origine des autres civilisations. À cet égard, la civilisation occidentale cessera d'être considérée comme "universelle", car différentes civilisations pourront coexister et se réunir pour façonner le monde de demain.
Critique du choc des civilisations
Le choc des civilisations a suscité de nombreuses critiques. La dénonciation du choc de civilisation par différents individus peut être organisée en trois sous-titres: critiques éthiques, méthodologiques et épistémologiques.
Critique épistémologique
Cette critique condamne le choc des civilisations pour ses conceptions élitiste, réaliste et orientaliste. Cette critique déchire au sujet de la présomption de la probabilité persistante d'une guerre entre les civilisations, ce qui indique une crainte ancrée dans le réalisme politique.
La critique souligne également comment le langage de "eux" et de "nous" est profondément enraciné dans la thèse de Huntington, créant un sentiment d'altérité pouvant ouvrir la porte à des préjugés.
Critique méthodologique
Cette critique affirme que Huntington néglige de prendre en compte la dynamique interne et la myriade de complexités de l'islam, ainsi que du monde musulman en général. Cette critique affirme que la théorie du choc des civilisations est une génération excessive et est sélective.
Critique Ethique
La critique éthique réitère l'importance immorale de la thèse dans son ensemble. Il affirme que le choc des civilisations est une thèse résolue qui favorise un intérêt particulier et ne permet pas de prédire les conflits mondiaux.
