Groupes ethniques et nationalités au Japon

Yamato japonais

Les Japonais Yamato constituent le groupe dominant au Japon et constituent la part du lion de la population japonaise. En fait, environ 98% des habitants du pays s'identifient à Yamato. Cependant, le terme japonais Yamato n'a pas été utilisé avant la fin du XIXe siècle, de sorte que la population du Japon continental se distingue des autres groupes ethniques en train de s'intégrer à l'empire du Japon. La dynastie des Yamato dirige la Maison impériale du Japon depuis sa fondation en 660 av. J.-C. par l'empereur Jimmu, qui vécut de 711 à 585 av. Les Japonais Yamato ont dirigé toutes les grandes dynasties, royaumes et périodes de l'histoire japonaise, et constituent le groupe par excellence auquel on songe lorsqu'on pense au Japon et à ses habitants.

Ryukyuan japonais

Les Japonais Ryukyuan appartiennent à la chaîne des îles Ryukyu, qui s'étend de l'île japonaise de Kyushu à Taiwan (Formose). À partir de 1371, les îles Ryukyu devinrent un intermédiaire commercial clé entre la Chine et le Japon. Au début des années 1600, le domaine de Satsuma envahit le royaume de Ryukyuan et prit le pouvoir de conserver les avantages du commerce avec la Chine, mais plus tard au cours de la période Meiji (1868-1912), le royaume de Ryukyu fut aboli et la région pleinement incorporée. au Japon. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis ont connu une présence militaire à Okinawa, ce qui a poussé les Japonais ryukyuan à Okinawa à en vouloir au gouvernement japonais, car ils sont très anti-militaires et se sentent comme s'ils portaient une part inéquitable du fardeau de loger la présence militaire américaine au Japon. Les Japonais Ryukyuan ont plusieurs sous-groupes reconnus et leur langue unique constitue l'une des deux branches de la famille des langues japonaises.

chinois

On pense que les premiers immigrants de souche chinoise sont arrivés au Japon il y a environ 2 300 ans, venus de Chine et de la péninsule de Corée. Le premier visiteur chinois connu du Japon était Hui Shen, missionnaire bouddhiste qui s'est rendu au Japon en 499 après JC, comme décrit plus loin dans le livre Liang Shu un peu plus d'un siècle plus tard. Au cours de la période Sanzan (1314-1429) à Okinawa, il était connu que des Chinois avaient émigré dans le pays à l'invitation des rois de Ryukuyuan pour servir de conseillers royaux. Pendant la période Meiji et la période Taisho (1912-1926), de nombreux étudiants chinois sont venus au Japon, vivant principalement à Tokyo, pour étudier dans des universités car le Japon était une option moins chère et plus proche de l'Europe ou de l'Amérique. Après la fin de la guerre civile chinoise (1927-1950), les Chinois qui avaient soutenu la République de Chine avaient émigré de Chine et de Taiwan à destination du Japon. Il y a également eu des Chinois de la République populaire de Chine, car ces dernières décennies, le Parti communiste a laissé plus de liberté à ses citoyens pour se déplacer et voyager. Aujourd'hui, la plupart des Chinois vivent dans les grandes villes du Japon et il existe cinq écoles chinoises au Japon, ainsi que des journaux chinois.

Coréens

En 1910, l'empire japonais annexa l'empire coréen et peu après, une migration coréenne au Japon commença. Un grand nombre de Coréens ont été enrôlés dans l'armée japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale et certains sont restés au Japon après la guerre. Ces Coréens s'appellent les Coréens de Zainichi au Japon et se réfèrent à la plupart des Coréens actuellement au Japon qui ont leurs origines remontées à l'époque où les Coréens sont arrivés au Japon, lorsque la Corée était sous domination japonaise de 1910 à 1945. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, environ soixante-dix pour cent de la population coréenne du Japon est retournée en Corée, bien qu'une nouvelle vague d'immigrants coréens vienne du Japon à la suite du soulèvement de Jeju (1948-1949) et de la dévastation de la guerre de Corée dans les années 1950. Après la Seconde Guerre mondiale, les Coréens au Japon se sont divisés entre les Mindan, ceux qui soutenaient la Corée du Sud, et les Chongryon, ceux qui soutenaient la Corée du Nord. Depuis les années 1970, le nombre de Coréens qui sont Chongryon a diminué et environ 65% des Coréens au Japon sont actuellement à Mindan. Le Traité de paix de San Francisco de 1952, qui mettait fin à l’occupation du Japon par les alliés, a été un problème majeur pour les Coréens au Japon. Cela a entraîné la perte de la nationalité japonaise des Coréens de Zainichi, le Japon devant céder ses prétentions territoriales à la Corée. Cela a empêché les Coréens de Zainichi de recevoir une aide ou une assurance de la part du gouvernement et leur a valu une discrimination à leur égard jusqu'en 1965, lorsque le Japon et la Corée du Sud ont signé le Traité sur les relations fondamentales entre le Japon et la République de Corée, qui donnait notamment le statut de Coréen à Zainichi. Résidents permanents spéciaux. Actuellement, l’assimilation est un problème, puisque seulement 1% environ des Coréens de Zainichi vivant au Japon procèdent à la naturalisation pour devenir des citoyens coréens. Les Mindan et les Chongryon associent identité ethnique coréenne à nationalité.

Latino-américains

La majorité de la population latino-américaine du Japon vient du Brésil, du Pérou ou de Colombie. Dans les années 1980, les Brésiliens, dont beaucoup étaient d'origine japonaise, le Brésil comptant la plus grande population de Japonais en dehors du Japon, ont commencé à venir au Japon en tant que contractuels, car le Brésil était confronté à d'énormes problèmes politiques et économiques. En 1990, le gouvernement japonais a modifié sa politique d'immigration afin que seules les personnes appartenant au moins à la troisième génération de descendants puissent venir au Japon, en raison de problèmes d'immigrants clandestins. Cela a provoqué encore plus d'immigration du Brésil au Japon et également du Pérou et de la Colombie. Les Latino-Américains japonais ont été victimes de discrimination en raison du fait que la plupart d'entre eux n'agissent pas en japonais et n'ont pas d'identité japonaise. Alors que les Japonais d'Amérique latine sont en majorité catholiques, ils n'interagissent pas beaucoup avec la petite population catholique indigène du Japon, car les différences de tradition religieuse, de culture et de langue rendent difficile leur intégration dans la communauté catholique locale.

Philippins

L'histoire moderne des Philippins au Japon commence vraiment avec l'occupation japonaise du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque de nombreux étudiants philippins ont été choisis pour aller au Japon étudier dans des universités japonaises dans le but d'essayer de les réorienter pour soutenir le Japon et non les États-Unis. États. La plupart des Philippins au Japon n'y restent que quelques années en tant que travailleurs d'outre-mer, tout en renvoyant l'argent qu'ils ont gagné à leurs familles aux Philippines. En 2014, le Japon a annoncé que les visas seraient assouplis pour les Philippines, ainsi que pour l'Inde, l'Indonésie et le Vietnam qui souhaitent se rendre au Japon.

Ainu

Les Aïnous sont un groupe d'indigènes japonais concentrés sur l'île japonaise de Hokkaido, les îles Kouriles en litige et l'île russe de Sakhaline. Les Ainu ont été en contact actif avec les Japonais au cours des années 1200 et, à la période Muromachi (1336-1573), les conflits entre les deux groupes se transformèrent en guerre avec les Aïnous qui conduisirent à la révolte de Koshamain en 1456. Pendant la période Edo (1601-1868), les Ainu ont connu une augmentation des échanges avec les Japonais et ont également souffert de la variole et d’autres maladies. Au cours de cette période, la compréhension mutuelle s’est améliorée, même s’il ya eu deux grandes révoltes dirigées par les Ainu, la révolte de Shakushain (1169-1172) et la bataille de Menashi-Kunashir en 1789. En 1869, les Japonais incorporèrent Hokkaido au Japon et interdirent Ainu. langue et a pris la terre Ainu. En 1899, le gouvernement japonais qualifie les Aïnous d'anciens aborigènes et leur attribue automatiquement la nationalité japonaise, dans l'espoir de les intégrer pleinement. En 2008, la Diète japonaise a adopté une résolution selon laquelle le gouvernement acceptait que les Aïnous soient discriminés et devaient être officiellement reconnus en tant que groupe autochtone.